第六章

  所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知,而世界之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知又不尽也,因此《大学》始教,必使学者即凡于世界之物,莫不因其己知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。
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